(1).五路、五個方面。《南史·呂僧珍傳》：“ 建武 二年， 魏 軍南攻，五道并進(jìn)。” 唐 王昌齡 《塞上曲》：“五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)塲?！?/p>

(2).五種方法?！?a href="/hycd/l/l19399.htm" target="_blank">呂氏春秋·孝行》：“養(yǎng)有五道：脩宮室，安牀笫，節(jié)飲食，養(yǎng)體之道也；樹五色，施五采，列文章，養(yǎng)目之道也；正六律，龢五聲，雜八音，養(yǎng)耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎調(diào)，養(yǎng)口之道也；龢顏色，説言語，敬進(jìn)退，養(yǎng)志之道也。此五者，代進(jìn)而厚用之，可謂善養(yǎng)矣。”

(3).佛教謂天、人、畜生、餓鬼、地獄五處輪迴之所。見《菩薩處胎經(jīng)》。道教亦承襲此說。見《云笈七籤》卷十。 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 南朝 梁 沉約 《佛記序》：“去來五道，大千比之毫端；往復(fù)三界，祇劫未足稱遠(yuǎn)?！?a href="/hycd/c/c54610.htm" target="_blank">參見“ 六道 ”。

(4).見“ 五道將軍 ”。

五道 (wǔ dào)

1. 五路，五個方面。

   • 文選．陳琳．檄吳將校部曲文：「萬里剋期，五道並入?！?/li>
   • 唐．王昌齡．塞上曲：「五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)場。」

2. 佛教用語。稱天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五道」。

   • 南朝宋．鮑照．佛影頌：「六塵煩苦，五道綿劇。」

3. 五道將軍。

   • 喻世明言．卷十五．史弘肇龍虎君臣會：「轉(zhuǎn)頭逢五道，開眼見閻王?！?/li>