年豐頓覺民和樂，老子從渠兩鬢蒼
出自宋代李寅仲《題節(jié)庵》：
花木新栽一徑長(zhǎng)，小庵如款贊化房。
心清要省鈴齋訟，公退空凝燕寢香。
已約芳菲供幾案，不妨真率釂壺觴。
年豐頓覺民和樂，老子從渠兩鬢蒼。
注釋參考
頓覺
佛教語(yǔ)。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻＜禪源詮＞序》：“自頓覺至成佛，十重為浄；自不覺至受報(bào)，十重為染?！眳⒁姟?頓悟 ”。
民和
民眾和睦團(tuán)結(jié)?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸爸^其三時(shí)不害而民和年豐也?！薄豆茏印けā罚骸靶笾缘纙e{1~1}民和，養(yǎng)之以德ze{1~1}民合。” 晉 潘岳 《河陽(yáng)縣作》詩(shī)之二：“黔黎竟何常，政成在民和?！?宋 梅堯臣 《和永叔柘枝歌》：“始知事簡(jiǎn)樂民和，不厭來觀柘枝舞。”
民眾的信賴。《史記·楚世家》：“ 熊渠 甚得 江 漢 間民和?！薄稘h書·蕭何傳》：“客又説 何 曰：‘……君初入 關(guān) ，本得百姓心，十餘年矣，皆附君，尚復(fù)孳孳得民和?！薄读簳ぶ棺銈鳌ゎ檻椫罚骸癌z 顧憲之 ﹞性又清儉，彊力為政，甚得民和?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套李寅仲名句，題節(jié)庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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