毛澤東《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》：“關(guān)門(mén)主義‘為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀’，把‘千千萬(wàn)萬(wàn)’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去。”

作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事

某一日，孟子的幾個(gè)學(xué)生針對(duì)夏、商兩朝滅亡的原因展開(kāi)了激烈地辯論。天命派認(rèn)為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒(méi)法與天意抗衡。有人立即反駁說(shuō)：“明明是人意嘛，哪里是什么天意！孔子‘說(shuō)：‘天何能言？以人代言之?！?a href="/hycd/j/j280214.htm" target="_blank">即使是天意，也是通過(guò)人力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。把一切因果都說(shuō)成天意，人的努力還有什么意義呢？”雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，一道去請(qǐng)教孟子。孟子仔細(xì)聽(tīng)了雙方爭(zhēng)執(zhí)的理由，分析道：“桀和紂之所以滅國(guó)亡身，不是什么天意，原因在于他們失去了民心，一個(gè)失掉百姓支持的國(guó)君當(dāng)然要失敗了。
　　一個(gè)君主要想取得天下，都必須遵循一個(gè)原則，那就是首先取得百姓們的支持，百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢？方法也很簡(jiǎn)單，那就是深得民心。民心是很容易爭(zhēng)取的?！边@時(shí)有人提出質(zhì)疑：“紂王造鹿臺(tái)，百姓并不支持，但百姓被迫無(wú)奈，還是把鹿臺(tái)造起來(lái)了?！?a href="/hycd/m/m54680.htm" target="_blank">孟子說(shuō)：“鹿臺(tái)是造起來(lái)了，但紂王卻為這件事惹怒了百姓，紂王最后還是自殺了。這樣看來(lái)，鹿臺(tái)建成對(duì)紂王而言并不是什么好事呀?！?a href="/hycd/y/y45432.htm" target="_blank">有的學(xué)生不愿問(wèn)題節(jié)外生枝，對(duì)孟子說(shuō)：“先生，您還是說(shuō)說(shuō)桀紂亡天下的原因吧?！?a href="/hycd/m/m54680.htm" target="_blank">孟子說(shuō)：“好吧，我們回到原來(lái)的話(huà)題。還是先說(shuō)說(shuō)怎樣取得民心：首先是為百姓著想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬(wàn)萬(wàn)不可去做，更不能強(qiáng)迫他們去做?！?a href="/hycd/m/m54680.htm" target="_blank">孟子說(shuō)得有些興奮，站起來(lái)繼續(xù)說(shuō)：“我打個(gè)比方，國(guó)君施行仁政，愛(ài)護(hù)百姓，百姓就像百川歸海一樣涌向國(guó)君的周?chē)?/a>。你們都知道，水獺是專(zhuān)門(mén)靠吃魚(yú)為生的，水獺一經(jīng)出現(xiàn)，魚(yú)類(lèi)必然潛往深水；鷹隼專(zhuān)吃小鳥(niǎo)，小馬看到鷹隼了一定會(huì)飛向樹(shù)林深處。所以說(shuō)，是水獺代替深水將魚(yú)兒趕來(lái)，鷹隼為叢林聚積鳥(niǎo)類(lèi)，故為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯（zhān）也。由此可見(jiàn)，是桀紂把百姓驅(qū)趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，梁紂的滅亡是因?yàn)?/a>人心向背，絕非什么天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧?！?a href="/hycd/d/d131443.htm" target="_blank">弟子們聽(tīng)了，都表示滿(mǎn)意。
任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奮起反抗，最終導(dǎo)致改朝換代。中國(guó)的26部史書(shū)記錄26個(gè)朝代的興亡史，考其緣由，就是亡國(guó)之君見(jiàn)利忘義，干下了“為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀”的蠢事。

為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀

一般成語(yǔ)

中性成語(yǔ)

復(fù)句式成語(yǔ)

近代成語(yǔ)

drive the fish into deep waters and the sparrows into the thickets